各人好，今天咱们从视觉维度来相识一下塔罗牌，之前说过，咱们本套课程是以韦特塔罗为主，也即是由亚瑟・爱德华・韦特（Arthur Edward Waite）想象，帕梅拉・科尔曼・史小姐（ Pamela Colman Smith）绘画的韦特塔罗。

今天咱们讲一下拿到牌卡后，第一时期收到的信息，比如咱们先知谈了是几号牌，也即是数字信息，然后感受到了能够的颜色以及颜色的明暗，然后会看到牌面上的画面，还有画面中的元素，东谈主物、动物、植物、布景等等，他们的存在是有艳羡的吗？今天的学问是我在塔罗疗愈师水木先生《愚东谈主之旅：塔罗的邀请》这个课程中的学习条记撮要，赤诚强调的几点其中少量即是在学习疗愈中疗愈我方，不要太较真，学习不行惊惶，只需表率路我方能领路的就不错，一次看不懂学不会，不错多学几次，多看几次就行了。

言归塔罗，数字是咱们最初从塔罗牌中继承到的信息，比如一共78张牌的78，大牌22张，小牌56张，分为4组，其中每一组数字牌10张，宫廷牌4张，是以56张小牌又分为了40张数字牌和16张宫廷牌，这些都是数字，然后即是具体的牌面上的数字，大牌从0号到21号，小牌数字牌是1号-10号，这些数字在塔罗牌中有莫得特定含义呢？咱们在解牌的时候要不要沟通数字对举座的影响呢？

那咱们就要先引入一个新的想法或叫学科——“灵数”。之前的课程咱们说过，相识塔罗与其不异是有谈法术器四个维度，灵数也一样，要是咱们只寄望具体的某一个数字，会发现，市面上好多赤诚在素养或塔罗师在解牌过程中对于磨灭个数字的解读是不同的，难谈是他们错了吗？不一定，也许是咱们的浮现还不够，以致于他们是对的，而咱们则是诬陷了他们。

在塔罗界还有另一个争议，即是塔罗的想象者想象之初有莫得参照灵数体系？

咱们今天所学的韦特塔罗在想象之初有莫得参考过灵数呢？

咱们今天也曾不急着回答有照旧莫得，咱们今天来擢升一下对灵数的浮现，聊聊灵数的有始有终，信赖今天之后，在坐的列位同学心中就会有谜底了，更有可能同学们的谜底也会是违反的，有的同学听完课后合计有，有的合计莫得，不首要，都是被允许的，咱们还不错延续学习，也许在寻找谜底的过程中咱们学到了更多的学问，就像之前讲过的占卜的实践，在这个学习探索学问的过程中，咱们决解了我方的问题，临了底本的谜底也许不再进攻了。

还有好多东谈主说，灵数中是不包括0的，那为什么不包括0呢？愚东谈主牌不即是0号吗？……这么的问题还有好多，那今天带着这些问号，给各人小小的普及一下灵数的想法，只是是想法，因为这个体系也很宏大，甚而不亚于塔罗，灵数的大门也在山眼下，初学也不太难，要是同学们有艳羡，等各人有一定基础了，咱们会在高阶课程中挑升讲一下灵数学。

简便的说，灵数亦然分不同体系的，常见的有以下四个，

第一，毕达哥拉斯流派：万物齐数的奠基者，灵数学（Numerology）的形而上学根源可追忆至古希腊形而上学家毕达哥拉斯（公元前580-前500年）他是首位将灵数系统化的东谈主，创立灵数表面体系，将数字与形而上学、东谈主生艳羡联接，被公认为“灵数之父”。他认为“数字是天地的讲话”，是一切物资与精神征象的实践。毕达哥拉斯的表面更偏向形而上学与数学，而非平直用于个东谈主交运分析。要是有几何学的好的同学深信还会谨记，两个直角边的普通和等于斜边的普通，勾股定理也叫毕达哥拉斯定理，即是这个哥哥，他的流派提议：数字是神性的浮现：数字1代表神性发祥，2象征二元对立，3则是万物的开始等等。而况亦然当代人命灵数的雏形，也即是通过出身日历策划“人命数字”，揭示个东谈主交运与性情特点的要津。

然而，还有一个灵数体系，要早于毕达哥拉斯，即是迦勒底灵数

迦勒底灵数也可叫巴比伦灵数，这么就好记了，公元前7世纪至前6世纪新巴比伦时期，更早于希腊，强调数字与天体振动的关联，并与占星术深度交融。其核热诚念是“数字即能量频率”，字母通过发音对应数字，酿成私有的灵数学体系。只不外这个体系并非由单一东谈主物提议，而是源于，迦勒底斯文（Chaldeans）的数字微妙学传统。他们那时的东谈主就以占星术、数学和天体裁而知名，其文化中蕴含对数字象征艳羡的探索。他们会将数字与天体运行、交运干系，认为数字具有结义属性。数字7（代表行星数目）、12（黄谈宫数）等被赋予非凡含义。 迦勒底的数字微妙学如实早于毕达哥拉斯（公元前6世纪），也影响了毕达哥拉斯的念念想，然而并未酿成系统化的灵数表面。它更偏向于履行哄骗（如占星、占卜），而非形而上学体系。对于他的学问点就到这里吧，再说下去也会很深，有契机咱们在灵数学的课上，给各人好好讲讲。

第三，卡巴拉灵数：犹太密契办法的升华，卡巴拉（Kabbalah）将希伯来字母与数字联接，构建了“人命之树”的10个源质（Sefirot），每个源质对应数字1-10，象征神性力量的不同面向。举例，数字1对应“金冠”（Kether），代表至高神性；数字10对应“王国”（Malkuth），象征物资寰宇的完成。

为什么在这里要提卡巴拉灵数呢，那是因为，前边那两个灵数中，莫得0，

一个是历史原因：古希腊数学中尚未发展出“0”的想法（0的标志由印度数学家发明，后经阿拉伯传入欧洲），

还有一个即是形而上学逻辑：毕达哥拉斯认为“1”是万物的发祥（“Monad”），数字序列从1到9组成完整轮回（1+2+…+9=45→4+5=9），而“0”被视为“虚无”，无法参与结义的数学结构。迦勒底东谈主选藏天体，认为天地由“实体”组成，0的“虚空”属性与其物资办法寰宇不雅冲突。是以这两家都莫得零，其实许多当代灵数册本（如《人命数字密码》）也仅使用1-9，将出身日历相加后不停缩减至个位数，举例： 1995年3月14日→1+9+9+5+3+1+4=32→3+2=5（人命灵数5），过程中忽略0的影响。 原因：简化策划历程，幸免“0”带来的阐扬注解复杂性（如出身月份为10月时，10=1+0=1）。

而 卡巴拉灵数虽未平直使用数字0，但其“人命之树”尖端的“无穷之光”（Ain Soph Aur）被后世灵数学者，隐喻为0。 他的形而上学逻辑认为Ain Soph Aur是不可言说的神性本源，超过一切界说（访佛谈家“无”或印度教“空”），0在此象征“潜在的神性”。后头的黄金朝晨协会将0与塔罗牌“愚者”（The Fool，编号0）联接，代表灵魂旅程的开始与无穷可能。

都提到0了，我也只可再总结出第四个了，当代灵数学的交融，就算是第四个体系吧，19世纪末，西方微妙学报告领路（如黄金朝晨协会）整合了希腊、迦勒底与卡巴拉体系，酿成当代灵数学框架，并融入塔罗、占星等元素。并明确引入0，最初即是塔罗标志学：塔罗大阿卡那牌以0号“愚者”开篇，象征未被界说的能量，对应灵数0的糊涂与潜能。卡巴拉扩张：0对应人命之树除外的“虚空”（Ain），手脚所有源质（1-10）的发祥。数学发展：0的数学想法普及后，微妙学者将其纳入体系，完善“从无到有”的天地生成论。

对于0的灵数艳羡取决于语境，摈斥0的体系：强调“实体化”交运分析（如性情解读、运势意料），追求廓清可操作的论断。 遴选0的体系：侧重“天地论”与灵性形而上学，将0视为超过东谈主类逻辑的终极玄妙。

无论是包含照旧拆除0，灵数学的实践恒久是，通过数字为东谈主类教养赋予顺序与艳羡，——而0的存在与否，赶巧反馈了不同斯文对“存在与虚无”这一终极命题的念念考各异。

那为什么有的塔罗学者认为，塔罗并莫得实践参考过灵数学呢，是因为其实到19世纪末20世纪初，灵数才被叫灵数”（Numerology），毕达哥拉斯期间的称号：“数字形而上学”（Philosophy of Numbers）或“数论”（Arithmologia）源自希腊语“arithmos”（数字）和“logos”（表面）这些术语强调数字的形而上学性与天地关联性，而非当代艳羡上的占卜或命领路读。毕达哥拉斯的表面更偏向形而上学与数学，而非平直用于个东谈主交运分析。

卡巴拉，也只是叫“喀巴拉数字学”（Kabbalistic Numerology）：基于希伯来字母与数字的对应（如Gematria），用于解读宗教文本的隐含艳羡。

还有“数字象征学”（Numerical Symbolism）：强调数字在形而上学、微妙学中的象征艳羡，与毕达哥拉斯传统一脉相传。

当代“灵数”的占卜功能（如人命灵数、姓名灵数）是后世学者联接喀巴拉流派、占星术等发展而来的。 也有说是在20世纪初朱莉娅·斯坦顿定名“灵数”（Numerology）同期也 有了“人命密码”（Life Code）：好意思国粹者将毕达哥拉斯表面与热诚学联接，提议通过诞辰数字分析性情与交运。

“占数术”（Arithmancy）：源自希腊语，后被哈利·波特系列演义援用，指通过数字意料将来的工夫。 的称号。

好了灵数的想法先普及到这，不行再久了了，否则就成灵数学的课了，底下我给各人能够先容一下，灵数在韦特塔罗中的含义，咱们在实践个案中不错用来参考。

对于上头讲的不太明晰的想法，比如卡巴拉，人命之树，源质，还有占星、真金不怕火金术，咱们后头在哄骗的时候会徐徐给各人讲，要是现在不太懂也无谓太惊惶，咱们只是用到了这些体系的一小部份，和塔罗牌干系联的一部份，要点照旧塔罗牌。

以下是数字 0-10 在灵数（Numerology）中的中枢艳羡与象征系统的醒目解析，涵盖卡巴拉、毕达哥拉斯流派、当代灵数等体系，并附全面枢纽词列表。

0 – 深广与潜能

中枢艳羡：

枢纽词：

虚空、无穷、潜能、糊涂、神性本源、未分化、天地开始、未知、无我、轮回。

1 – 首创与统一

中枢艳羡：

枢纽词：

统一、首创、零丁、自我、指挥力、神性、阳刚、开始、意志、地谈性。

2 – 二元与均衡

中枢艳羡：

枢纽词：

对立、配合、均衡、阴柔、直观、矛盾、采用、镜子、反射、互补男同 表情包。

3 – 创造与显化

中枢艳羡：

枢纽词：

创造、显化、三位一体、生养、艺术、外交、三角形、母性、结构、丰饶。

4 – 稳当与适度

中枢艳羡：

枢纽词：

稳当、适度、框架、地面、顺序、安全、保守、四季、方形、结构。

5 – 冲突与解放

中枢艳羡：

枢纽词：

冲突、解放、冒险、感官、变化、突破、五元素（风火水土灵）、危境、动态、解放。

6 – 妥洽与累赘

中枢艳羡：

枢纽词：

妥洽、累赘、家庭、调整、无缺、金星、六芒星、奉献、均衡、服务。

7 – 微妙与灵性

中枢艳羡：

枢纽词：

微妙、灵性、忠良、自省、七行星、质数、一身、直观、典礼、天地顺序。

8 – 轮回与力量

中枢艳羡：

枢纽词：

轮回、力量、资产、权利、无穷、立方体、效力、土星、业力、显化。

9 – 完成与升华

中枢艳羡：

枢纽词：

完成、升华、忠良、东谈主谈办法、导师、终结、月亮、千里淀、忘我、发蒙。

10 – 追忆与新生

中枢艳羡：

枢纽词：

追忆、新生、圆满、物资、累赘、十诫、闭环、王国、显化、举座性。

11 – 启示与零星

中枢艳羡：

枢纽词：

启示、零星、醒觉、临界点、灵性办事、二元升华、律法、直观、波动、光明与阴沉。

12 – 葬送与圆满

中枢艳羡：

枢纽词：

葬送、圆满、服务、时期轮回、黄谈、集体相识、顺序、回转、结义野心、奉献。

13 – 物化与新生

中枢艳羡：

枢纽词：

物化、新生、移动、震恐、突变、蛇夫座、不可逆、滚动、暗影、开释。

14 – 斡旋与流动

中枢艳羡：

枢纽词：

斡旋、流动、适应力、解放、双重结义、动态均衡、灵性管谈、能量交换、中和、弹性。

15 – 期许与敛迹

中枢艳羡：

枢纽词：

期许、敛迹、吸引、千里迷、权利、五芒星异常、暗影、失衡、诡计、腐化。

16 – 坍塌与重建

中枢艳羡：

枢纽词：

坍塌、重建、闪电、净化、脆弱性、神性介入、废地、醒觉、突变、解放。

17 – 但愿与星象

中枢艳羡：

枢纽词：

但愿、星象、疗愈、北斗七星、光明、指引、内在愿景、超过、天地共识、朝晨。

18 – 暗影与直观

中枢艳羡：

枢纽词：

暗影、直观、幻觉、月相、潜相识、试真金不怕火、幽谷、震恐、内在之眼、浸透。

19 – 太阳与真义

中枢艳羡：

枢纽词：

太阳、真义、地谈、廓清、质数、感性之光、无垢、孩童、发蒙、终结迷雾。

20 – 审判与新生

中枢艳羡：

枢纽词：

审判、新生、回生、因果、计帐、集体醒觉、天神军号、新纪元、双重无缺、办事。

21 – 天地完成

中枢艳羡：

枢纽词：

天地完成、圆满、三元妥洽、寰宇之舞、众人数、闭合轮回、万物一体、桂冠、显化、终极配置。

22 – 终极显化

中枢艳羡：

枢纽词：

终极显化、天地蓝图、众人成立者、无穷、双重过渡、22旅途、通天塔、创造者、神性野心、无穷可能男同 表情包。